まあ、値段がここ数年分の衣服代の総額を超えていたり。仕立てて1ヶ月かかるし、残り２しかないし。。
今のところ手が出るのは某激安ジャングルの¥980作務衣くらいですね。買わないけど。
店長ブログで紹介されているダイヤモンド☆ユカイの着こなしとかがこんなかんじ。
そういえば、ダイアモンドつながりで、こんなんあったの思い出した。⇒ダイアモンド☆日本史]]>
まあ、値段がここ数年分の衣服代の総額を超えていたり。仕立てて1ヶ月かかるし、残り２しかないし。。
今のところ手が出るのは某激安ジャングルの¥980作務衣くらいですね。買わないけど。
店長ブログで紹介されているダイヤモンド☆ユカイの着こなしとかがこんなかんじ。
そういえば、ダイアモンドつながりで、こんなんあったの思い出した。⇒ダイアモンド☆日本史]]>
に気を取られつつ、目に留まったエドワード・ゴーリーの「華々しき鼻血」
とスティックタイプのお香を、財布と相談して購入。
何か飲み物を買いにと思い近場のスーパーに行くも、買ったのはペリエの750ml瓶だけ。少し蒸し暑い今日は、そういう気分。
さきほど、昨日アマゾンで注文した靴と「聖☆おにいさん」の最新刊
が届いて、気づいたらもうすっかり夕涼み。
なんだかそういう６月の週末は、気だるさ故か、色褪せた風景が心地よい。]]>
(via mekentosj.com)
それとまさに同じスタイルを持っているのが「楽譜」という世界。こちらはそれほどデータベース化されているわけではなく、オープンな環境でもないが、それでもかなりの楽譜PDFファイルがウェブ上で公開あるいは販売されている。（e.g., Free Hand Music; Free Sheetmusic Library）ここでも、iPadが登場してすぐにpiaScore(旧PadScore)というコンセプトが立ち上がっている。（実はこれはまさにiPadのようなタッチデバイス（楽譜専用という意味ではKindle的だが）を備えたMusic Padという製品が既に販売されている。）
(via PiaScore)
まあ、「論文」と「楽譜」というニッチな分野でiPadによって恩恵を受けるのは「学者」と「音楽家」といった非一般的なカテゴリーの人種で、それが自分だという話だったりもするが。
といったところで、iPadというiPhoneをそのまま大きくしたインターフェイスは、これまでになかったいろいろなアイデアを生み出しているのです。
asahi.com（朝日新聞社）：自分で世界名づける感覚 １８歳の詩人、文月悠光さん - 文化トピックス - 文化
誰もが実は、それぞれのやり方で、世界を定義している。
「定義」とは、世界と自分をまさに「ことば」で繋ぐという行為だから、どういう言葉を使うか、という選択そのものがその人の感受性を反映している。
ところが、たいていは「社会性」という強迫観念が、「常識的な」＝ありきたりな選択肢を選ばせる。
そのとき、「新しい定義」＝「新しい言葉の組み合わせ」を生み出すユニークネス（個性）というものは、一方で妄想観念でありながら、実のところ、「常識に縛られた世界」を逸脱することによって「世界の拡張」へと誘う「創造力」であったりする。
それは、科学者も起業家も、哲学者も芸術家も、同じで、誰もが知るように、その逸脱を孕んでいる。
〈産声を生む／ただそれだけのために／私は私を孕（はら）まなくてはならないのだ。〉
創造が、天命を受けて自然と発生するわけではない。
自身の思考を、再解釈し、再構築し、十分に成熟した世界が「ことば」という肉を持って生まれてくる。
だから、創造は、一度、「孕まれ」なければならない。
だからこそ、ポエトリーは、日常会話で大量に"生産され消費される「挨拶」"と乖離している。
そういうところで、いまこの足許に立ち戻ってきたとき、大量に孕みながら生み出せないでいる諸々のアイデアを、まさしく生み出さなければならないと感じながら、成熟具合を見測りかねている今日この頃です。]]>
然り、心理学における「身体性」の問題は近年のトピックだったりする。心身一元論だが物理還元主義ではなく、構造（脳、身体）×機能（行動、意識）のインタラクティブとして。
ちょうどそういうところで、今月のNewton
に「うつ様の行動を示すロボット」が登場した。
報酬（電源供給）による強化学習プログラムを搭載した「ネズミ型ロボット」は、報酬の獲得（正の強化）とバッテリー消費（負の強化）のバランスを判断しながら行動（供給源への移動）を学習する。２台のロボットが用意され、「将来予測」のパラメータ（どのくらい先まで行動の結果を評価するか）だけが違う。]]>
そうすると、先の行動をより評価をしたほうは報酬にありつけたが、対して「目先の行動だけを評価」した法は「行動しない」という選択をした。つまり、無気力状態。この将来予測というところに、脳内ではセロトニンが関わっている。（セロトニンが十分なときに、長期予測ができる。抑うつ時には、セロトニンの量が少なくなっており、短期予測に関わる領域が優先的になる。）
ネズミ、というと学習性無力感理論（learned helpnessless）を思い出すが、それは「負の強化子からの回避行動」が理論の要点で「逃げられない無力感から抑うつ」。この研究の「えさまでありつけるか」ってところだと、バンデューラあたりの「自己効力期待」と「結果期待」の関係（自己効力期待が低く、結果期待が高い場合に抑うつが生じやすい）と対照させて議論したらおもしろいかも、という雑感。
ただ気になるところは、コンピュータ・シミュレーションなのか、コンピュータ・メタファーなのか。「翻って人間の実際の行動は」ってところに持っていかないと、ただの人間機械論のままだったりする。
それと、問題は認知（≒プログラム）なのか物質（≒セロトニン）なのか、ってところ。前者だと心理療法、後者だと薬物療法、ということになる。
Newtonの記事のまとめは、結局セロトニンをどうするかの話になってたりするから、結局は物理還元なんだなと思う。（心理療法はどんなに有効でも保険効かないし、逆に効果が薄くてもお薬売ったほうが儲かるという経済原理がマテリアリズムと手を組んでる、ってところ。）
要は、人間と同じような学習機構を持ったマシンは「うつになることができる」ということ。もちろん、うつを回避するようにプログラムを書き換えることはできる（これは心理療法的）。
目の前のパソコンには無力感を感じてうつになる回路はないから心配要りません。
（逆に、どこまでも頑張り過ぎていきなり壊れるということはあります。）
」だけ見ることにします。
あと、今週号のうすた京介のことば遊びが秀逸。]]>
という本を忍ばせながら、ポスト言語中心主義による構成主義の方法を思索中。（上記の文章はグッドマンの思想そのものとはだいぶ違うものです。）]]>
"だったのでおもわず買ってしまったモーニング・ツーの巻頭に"Canned Town ―缶詰の街―"(作・YOVOVA)というマンガが掲載されていた。
何やら、第２回M.I.M.C.大賞という賞の受賞作品らしい。
そこで流れていたモチーフは、「シュレーディンガーの猫」と「自己決定」。
量子力学において確率論的に記述されるブラックボックスの中の様子は、その箱を開いてみたときに初めて「ただ一つの現実」として目の前に現れる。それは、僕らの人生の中で幾度も訪れる岐路、つまり未来への可能性のなかからある一つを選択するという行為に、うまく写像される。
そのオーバーラップによって、物語が構成されている。]]>
補：「主観」とは「客観でない」という意味で用いられるが、「客観＝正確、主観＝不正確」という意味で使われているわけではない。「頻度によって定義されない」というくらいの意味で、実際には主観確率と頻度確率は一致する。バッターボックスに立った彼はこう考えるだろう。「打てるか打てないか、２つに１つだ。」